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目前,厦门大学宗教学研究所以卿希泰教授、陈支平教授为名誉所长,詹石窗教授为所长。

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  作者:杨富学  出版社:中国社会科学出版社  出版日期:年月  目录  绪论  第一节基本资料  第二节学术史回顾  第三节选题目的与意义  第一章摩尼教及其东渐  第一节摩尼教的兴起及其教义  第二节摩尼教之东渐  第二章回鹘皈依摩尼教若干文献译释  第一节回鹘文《牟羽可汗入教记》残卷译释  第二节摩尼文回鹘语《牟羽可汗宣教书》译释  第三节回鹘文摩尼教历史文书二件  第三章牟羽可汗归宗摩尼教颠末  第一节《九姓回鹘可汗碑》所见回鹘改宗史事  第二节回鹘语摩尼教文献所见回鹘改宗过程  第四章回鹘归宗摩尼教的社会历史根源  第一节回鹘改宗的社会背景  第二节回鹘归宗摩尼教之粟特因素  第五章漠北回鹘之摩尼教  第一节回鹘摩尼教的炽盛  第二节摩尼僧在回鹘汗国之地位第三节米副使墓志所见唐代回鹘之摩尼教第四节漠北回鹘之西倾与回鹘摩尼教之西渐第五节回鹘汗国的崩溃与摩尼教的厄运  第六章高昌回鹘摩尼教史  第一节高昌回摩尼教的兴盛  第二节摩尼教与多种宗教在回鹘中的并存  第三节吐鲁番出土回鹘摩尼教文献  第七章河西回鹘之摩尼教  第一节甘州回鹘之摩尼教  第二节瓜、沙回鹘之摩尼教  第八章回鹘摩尼寺的形成及其功能的异化  第一节回鹘摩尼教寺院的形成  第二节回鹘摩尼寺功能的异化  第三节高昌回鹘摩尼寺的封建庄园化  第九章回鹘摩尼教的消亡时间及相关问题  第一节回鹘摩尼教消亡时间诸说  第二节回鹘摩尼教的式微与消亡  第三节波斯文《大霍加传》所见摩尼教徒献疑  第四节察合台文摩尼教史料辨析  第十章回鹘摩尼僧开教福建及相关问题  第一节呼禄法师为回鹘摩尼僧考  第二节福建摩尼教诸回鹘因素辨析  第三节福建摩尼教来源异说二辨  第四节呼禄法师开教福建之影响  第十一章摩尼教对回鹘文化的影响  第一节摩尼教与回鹘语文  第二节摩尼教与回鹘文学  第三节摩尼教与回鹘艺术  第十二章摩尼教与回鹘其他诸宗教的关系  第一节回鹘摩尼教与佛教的激荡  第二节回鹘摩尼教与基督教之关系  第三节回鹘摩尼诗中的萨满教因素  缩略语表  参考文献  索引  后记  (编辑:李文彬)

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该馆于2003年8月12日正式接待社会读者,具备中文图书借阅室、中文报刊阅览室、电子阅览室、少儿多媒体阅览室、少儿图书借阅室、玩具图书馆、少儿礼仪培训室、海洋文献室、地方文献室、电脑培训室等多样化服务功能。本届金钟花会将持续至1月30日。1澳门帝豪游戏怎么样继去年荣获全国首批国家生态文明建设示范区后,今年2月,盐田区成为全国首个区级SUC国际可持续发展示范区。收集羁绊硬币兑换奖励,羁绊硬币每天最多可获得15个。同时,应建构一个学术体系完整的“中国话语”,并营造一个学术自由、平等探讨的话语建构空间。宗教工作是综合性、全局性工作,光靠统战和宗教工作部门是远远不够的,要加强党中央对宗教工作的集中统一领导,建立健全宗教工作体制机制,进一步完善党委统一领导、统战部门牵头协调、宗教部门依法管理、相关部门和群团组织齐抓共管的工作格局。

编辑:中国天主教一会一团研究室出版社:宗教文化出版社出版日期:年月目录总序卓新平张志刚绪言基督教中国化研究的三重视野张志刚卓新平前言第一部分为一切人:宗徒保禄的足迹在圣保禄年神学研讨会上的致词马英林效法保禄宗徒,加强神学研究,努力建设有中国特色的本地化教会刘柏年上主的特选之器圣保禄涂世华从保禄的神学思想看教会在今天中国传播中的模型杨晓亭圣保禄福传的四大精神赵建敏往训万民,为我作证:谈中国教会的本地化李树兴圣保禄宗徒灵修与当代教会现状邱文廷以圣保禄宗徒传教精神推进我国福传事业深入发展王怀茂第二部分进入中国:利玛窦的事业在纪念利玛窦逝世周年研讨会上的讲话马英林教会本地化的先锋利玛窦神父谭燕全薪火相传陈宾山利玛窦神学的本地化思想肖常平利玛窦神父在华传教的成就与启示王利民浅谈利玛窦规矩池惠中中国人的朋友利玛窦神父周永智从罗马到北京圣保禄与利玛窦谭立铸第三部分划向深处实践与探索本地化神学思想建设是发展和振兴地方教会的基础和保障房兴耀从教会历史角度看中国天主教的本地化经历与成果以及相关的经验与反思李景玺以中华孝道精髓建设本地神学思想张良试述刚恒毅枢机的中国心孙民强从成都平安桥教堂看中西文化的交流与近代教会本地化的努力洪克林处境中的探索与思考——浅议当前中国天主教的本地化建设周太良关于神学本地化的一点思考与展望周小雄修院培育与教会本地化肖恩惠从当代中国天主教神学研究看神学发展之路杨晓亭启示及其可信性基本神学研究的汉语言幅度陈开华中国神学本地化建设刍议肖常平第四部分与时俱进梵二公会议的方向教会本地化神学研讨会暨纪念梵二会议召开五十周年开幕词马英林发扬梵二精神,振兴中国教会谭燕全肩负福传使命复兴中华圣教陈功鳌革新与传承李红未辽宁天主教开展社会服务的探索张克祥浅谈梵二会议精神与教会本地化陈焕美浅谈中国教会本地化的历史事件和启示张秋林第五部分扎根文化基督信仰与中国文化第三届中国天主教本地化神学论坛开幕词马英林信仰的文化身份:基督徒与中国人谭立铸敬天祭祖的教律困境及其学术意义陈开华吕巴克论教会与世界的关系刘占友从吴经熊思想看中西文化的对话李景玺基督信仰及其对现代中国文化的积极作用乔卞云(编辑:李文彬)德宏的东部、东北部与保山市的龙陵、腾冲相邻,南部、西部和西北部都与缅甸接壤,德宏州除梁河县外其他县市都有国境线,国境线长达多公里,是我国面向南亚、东南亚的重要区域,也是我国面向印度洋的主要陆路出口。全体人员表示,进入新时代,要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,增强四个意识,坚定四个自信,高举新时代改革开放旗帜,坚持伊斯兰教中国化方向,以更加坚定的信心为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出贡献。尽管如此,此次活动仍是加强各方互相理解的重要里程碑。帝豪2娱乐官方注册国家首饰质量监督检验中心分别与周大福、百泰建立联合实验室。作者:小林正美译者:王皓月出版社:齐鲁书社出版时间:月第一章唐代的道教教团与天师道一、前言二、唐代道士的位阶制度三、道家、道教、黄巾与天师道四、道教的教团组织五、结语第二章天师道的受法教程与道士的位阶制度一、前言二、梁代初期天师道道士的受法教程三、天师道的受法教程与三洞四辅说四、梁代初期天师道中的三洞经法的传授五、南齐末梁初的天师道道士的法位六、梁代末期天师道的受法教程与道士的法位七、唐朝、北宋初期的天师道的受法教程与道士的法位八、结语第三章经箓传授中的三师说与上清经箓传授谱系的形成一、前言二、经箓传授中三师(度师、籍师和经师)的概念三、《洞玄灵宝三师记》中上清大法的传授谱系四、李渤《真系》的创作意图五、陈子昂的潘师正碑六、结语第四章《昇玄经》的编纂与昇玄法师一、前言二、《昇玄经》的成书年代三、《昇玄经》的编纂者与天师道四、《昇玄经》中所载的佛道二教融合论五、《昇玄经》的传授与昇玄法师六、结语补论一唐代道教大洞三景弟子与大洞法师法位的形成一、前言二、上清派的大洞三景弟子与大洞法师及传授仪三、梁代天师道教团中大洞三景弟子与大洞法师四、唐代天师道教团中大洞三景弟子与大洞法师五、传授仪与三师(度师、籍师和经师)六、结语补论二关于《昇玄经》、《太上洞玄灵宝中和经》和《正一法文天师教戒科经》的编纂顺序一、前言二、《昇玄经》与《中和经》成书时间的先后三、《中和经》与《天师教诫科经》成书时间的先后四、结语结语后记中文版后记(编辑:李文彬)

这种双重标准如果发生在精于此道的西方国家身上,人们不会感到惊奇和意外,而发生在一些曾经长期遭到西方殖民主义侵害的阿拉伯发展国家身上,人们就会感到有些不可思议。  首批新兵将分别奔赴青岛、淄博、无锡等地,去往北海舰队、战支部队、武警机动部队等。

配合第一,二层天赋,在混乱之箭命中有机率返回灵魂碎片,提高可循环性,加强输出节奏循环。册),东方出版社年)下载地址。

本次共展出80余幅作品,为蔡兴弟先生近年所作,手法、墨法和章法之间流露出作者超然物外之心性与心境。据了解,清华大学环境学院刘建国教授,是国家重点研发计划“固废资源化”重点专项——基于分类的深圳市生活垃圾集约化处置全链条技术集成与综合示范课题研究项目组组长。

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孙园园2019-7-21

畅当余人,多数受过正规的大学本科甚至研究生教育,整体素质比较高,专职法师和教师近人,已成为国内重要的高素质佛教人才培养基地。

号文件,特别是第节说得很清楚,党政各主管部门必须“统一思想,统一认识,统一政策”,必须“系统地学习马克思主义关于宗教的理论”,这是对党的统战部门和宗教局干部自身的要求。

大友龙三郎2019-7-21 6:27:16

聚焦交通等制约盐田区发展的“堵点”“痛点”、瓶颈问题,组织市人大代表深入开展视察调研活动,撰写提交“完善盐田港后方陆域交通网络”等建议56件,在市代会上发出“盐田声音”。

苏氏2019-7-21 6:27:16

整治组调来了一辆拖车头,把这辆托架拖到临时停车场去。,法海寺壁画是北京历史文化名城在壁画里的杰出代表,可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。。史京品、张玉珍二位的书画艺术作品要求严谨,追求古朴典雅、气质大方,退休十余载的两人志同道合,在艺术道路上取得令人艳羡的成就。。

吕慧芳2019-7-21 6:27:16

2014年道教学术研究沙龙通讯【下载】,年开始,中国道教协会诚邀全国研究道教的一大批学者,用数年时间修成并出版了《中华道藏》。。在北京佛教文化的宝库中,造像、雕刻、绘画、经典、碑刻、音乐等,应有尽有。。

2019-7-21 6:27:16

对于非法宗教性组织,他强调“要采取有力措施,坚决取缔各种非法宗教组织,坚决刹住滥建庙宇和佛神像之风,对民间信仰活动进行正确引导和管理”,“对属于违法犯罪的,不论涉及哪个民族、信仰何种宗教,都要依法处理”。,周末,一位江苏籍、时年岁的老和尚下午个小时,到公里以外墨西哥湾海边的一个华人社区讲法,晚上点回返,次日凌晨点回到佛寺。。副主任:、研究员:、、、副研究员:、、、、助理研究员:离退休学者:、、、、、、基督教研究室的主要任务和目标是从思想、历史与文化的角度,对包括新教、天主教和东正教在内的整个基督教做出全面深入的学术研究。。

开封公慕容详2019-7-21 6:27:16

1980年,陕西省社会科学院参与发起并主办了“中国佛教学术讨论会”。,·”事件之后才出现的,海湾战争后沙特的一些学者就认为正在出现一个以什叶派为核心的中东新秩序。。中国社会科学院世界宗教研究所担负着为国家培养高层次宗教学术研究人材的责任。。

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